秦始皇三十三年（公元前214年），蒙恬为秦北征，扩张地域，公元前223年，秦南侵征定后，由于蒙恬祖上几代是秦将，从漠北的河朔和整个北地，皆为秦统一，打败匈奴后，看到战国所築长城，就以军築长城，沿黄河西去，築四十四堡，以河为障，置障燧烽火台，并辟通从固原至甘泉驿，经蒯团山脚，经白狼垡（今开龙山大堡子沟）、老鹰涧（即今洪渡峡、蒼龙山河），直到闇门岘至黄河空心楼古渡，称为“驲道”（能通车的兵商道）。在《龙凤山庙碑》记为：“将军蒙恬，为秦北侵，山置障隧烽火台，茂卜拉營木寨，继匈奴于山，撮石为庙奉崑崙神，胡奉长生天，秦谪戍易叠石塔为庙，祈天地祐护，早有归期矣”，为庙之初始。
毛卜拉（原名白棘滩易名茂卜拉）“柳木寨”一记，在《抄录》中有明兵部尚书彭泽文稿，彭为皋兰人，太学试毕，回途于盐池因伤寒病，在打拉池“怀戎书院”任教的学友冯禧·字景福家养治，冯禧原为贡入国子监，因父丧事失学，彭泽后在龙凤山养癒，撰《双桥洞碑记》，由景福书。
□□□□学□□文□□□□
□□□□皋兰彭泽，太学于途寒病，亟至戎堡学友景福舍，友至诚宣慰，凡四邑求医，跪拜礼节，病缓，身骨无力，于观求道医，长者以山涧草，泉中水沐漾，沙柳汁饮，渐魂魄入身，焕而再造，惟景福操护，敢为命者，沛及至达，然学友遥山尔云，述嘱情怀，山峦莲台，神灵应验，惟天命呵宥，汝迁妙道而再生，乃骊山老母真武元神昭彰，吾何为奈者，记沙柳曰“柳泉菩萨”，遇真宫三拜老母神恩，于乎□□□□□□，遥际燧烽秦址，北□□土，茂伏柳木之寨，谪戎撮石为庙，乃昔日庙史，涧溪徐汲，椿柳胡扬，庙观峩奉，尊师上悟下园长者，缅喻尔兴，慧智达渊，博宇广袤，再造之恩，□□□被，师寰宇而语，一秋之物，永恒匡世，皆予灵规，及天命也，尔等栋梁斯任，弗为国重，书面弱情，愧志所任，奉□□□□□□□□。
碑文完全证实了秦在龙凤山、茂卜拉的历史积淀，在烽火台谪戍为存水，所凿石盂上有石盖，见证了历史的真实所记。
毛卜拉“柳木寨”，经考证址为长方形，四维山峁有三座墩台，城以柳树植围，1958年还尚存十六棵，但在同年大炼钢铁中被毁；上庄九棵、下庄七棵，惟涝坝一棵最茂盛，主杆直径约
秦灭，匈奴趁机而入，佔据河朔黄河以南地，河朔高平（固原）北地郡，为其侵佔左右贤王。据《史记》、《班固》、《汉书》载：匈奴从东部，北部长期蚕食、掠夺、惨害民众、掠夺妇女，边患六十多年，武帝刘彻五岁封为太子，十六岁登基，七十岁亡故，在位五十四年，建元三年（公元前138年），为了打败匈奴的强悍，武帝妹妹与匈奴和婚，而匈奴的野心越来越盛，刘彻计划消灭匈奴，旨遣张骞去西域联合小月氏国合击匈奴，从公元前138年出使，直到元朔元年（公元前127年）回朝，历时十二年，同路回朝的有匈奴妻子和儿，嚮导堂邑父，途中被匈奴又扣留，于127年回朝，带回了製刀术和汗血马，被封博望侯。第二次出使公元前121年至114年。元朔二年武帝命卫青击匈奴于河朔，匈奴大败，武帝改河朔为朔方，命苏建築朔方城，移民十万，屯粮养兵，匈奴撤至漠北，河南撤至烽台以北的河北地，西汉在战机上有了大转变，三川至西汉建国第一次由西汉统一置域。
元狩元年（公元前122年），武帝封卫青、霍去病为大将军，又抑製了准南王内乱，命卫青为左路军率李广为先锋，公孙敖为将，霍去病为右路军，在这之前，武帝命霍去病暗中训练骑兵，并养育汗血良马，以骑兵快速长驱直入，换马不换人，从北路直捣匈奴龙城。武帝在平息了内乱，驱驾甘泉行宫，以便接近战场，匈奴以趙信兵出击老鹰涧（今蒼龙山河、洪渡峡）、白狼垡（今大堡子沟、开龙山、西合），企图奇袭甘泉行宫，被卫青私调禁军狙击了趙信的奇袭（赵姓原是匈奴人投降西汉，后又叛逆为匈奴带路）。
卫青、霍去病三战皆胜，卫青所率部被匈奴击殺了李广，霍去病捣毁匈奴龙城，全面挫伤了匈奴的锐气，几十年来遭到了全面大败。武帝命卫青、霍去病舅舅外甥为大司马同掌兵权。卫青于元狩五年（公元前118年），因病亡故。在元狩二年霍去病和李广之子李敢角斗，被霍去病射死，武帝大怒，责处霍去病边寨使兵，中途因在击匈奴中误饮了毒水病发而亡，时年二十四岁。
太始三年（公元前94年），武帝为李广孙李陵培养成霍去病第二，经过训练命李陵率五千骠骑从高平出老鹰涧击匈奴，李陵先胜，后因孤军深入，被匈奴以十万兵合围被困，为保全将士生命，李陵被迫而降，武帝大怒旨责叛国。李陵受降后谒拜第二次出使西域的被匈奴杀害的张胜墓，受匈奴之命相劝苏武归降，苏武持使节鞭绝不降敌与李陵在望乡台望乡而别（望乡台在今狼山）。苏武后于元凤三年（公元前78年）回朝，而李陵后被匈奴杀害。
征和二年（公元前91年），李广利出朔方击匈奴右贤王，但西汉朝政内讧，李广利受牵连，武帝诛其全家，李广利以此事降右贤王，武帝受到极大打击，朝臣和国人皆议黷武主义者，全国民众苦不堪言，又因钩弋夫人和奸妄陷害了太子刘弗陵被杀害，种种事态迫使武帝内省，于征和四年（公元前89年）颁罪己诏向全国人民检讨，由于他旨令李陵孤军深入和李广利降匈奴，所造成的事件均因武帝指挥授令不当而致。为给李陵平反，由“甘泉倉”（在刘家井东南今树台）官吏在柔狼山堠（今黄峤乡狼山），这里也是匈奴经营指挥中心，为苏武造祠庙，为李陵勒《李陵紫碣》碑，（更正：作者在《屈吴山山誌》一书中，据《抄录》所记，撰为西汉霍去病建造，不符史纪，予以纠正）。
征和五年（公元前88年），武帝把钩弋夫人纳为妃所生之子刘询在后元二年（公元前86年）立为太子，武帝查知钩弋参加杀害前太子之事，诛杀钩弋夫人，颁旨由霍光辅佐幼主刘询，是年武帝刘彻辞世，武帝五岁被封为太子，十六岁登基，在位五十四年，享年七十岁，幼主改元凤为平元元年，于公元前七十三年登基。
苏武被匈奴以牧为监拘为人质的地点，史家记为在今贝尔加湖，作者认为恐有不符。原因有二，其一、因匈奴当时并未佔据新疆西北部，而匈奴人的族源主要是胡人、蒙族人和多民族血统变故，如若把苏武押解到如今贝尔加湖要过天山险峻的雪山，根据当时的条件，要翻越天山恐怕不易。其二、按史书文献载：从春秋以来到西汉以天象星辰划分地域，北地郡亦称“北海”，乾隆府丞《盐茶厅誌》记为“白海”，又以唐王维诗中记为“北海”、“天都”等记，也是旧誌书记“秦汉以来，雍州北地名北海”，鉴此据载：原在固原以西，今海原、打拉池均称为内陆海的“北海”，隋唐称今西合村为北洲，意指内陆海的北面，匈奴佔据河南，民间传言，苏武在狼山牧放，据西汉武帝征和四年（公元前89年），武帝颁《罪己诏》旨谕“甘泉倉”官吏为苏武平反建祠庙，为李陵勒《紫碣碑》均建于今狼山，有人提出今河西出土李陵碑，据以鉴别，西汉为苏武建祠，庙前有两棵柏树（现确余两棵死树），李陵《紫碣碑》是“富平石”，《海原县誌》、《固原州誌》、《西华洞天》、《固原览胜》、《盐茶厅誌》请于参阅。苏武于始元五年（公元前82年）由于想家心切修书一封系在大雁身上带回，雁被匈奴射杀，匈奴触情遗感，于公元前78年放回苏武，然兄弟自杀，妻子改嫁。
可以肯定的说从春秋称分野名“北海”不是指贝尔加湖，而是泛指六盘山以北地，大自然是海陆相连“白海”的记载，今平川共和镇、黄峤乡即昔日“啰逋川”内陆海在秦、西汉统称“北海”，又据明人冯禧所撰《柔狼山堠路碑》记匈奴把苏武以牧为监即在今狼山。苏武在当时条件下能走到今俄罗斯的贝尔加湖，因为雪山重重，根本不可能到贝尔加湖。苏武回朝后封为“铁山将军”，从《中华神谱》被封为“圈神”至今相传。
匈奴人虽未建国，称雄一时，后来在西汉打击下，匈奴一部西去东欧到匈牙利；一支匈奴族投向西汉赐以刘姓；其大部归鲜卑族姓以忽延氏，长期在白狼垡（北宋锁黄川西北，今名三角城因堡型为三角型，后俗名大堡子沟）居衍，所以民间文献《钞录》记为“忽家寨者乃忽延赞之故居”。
武帝元狩三年（公元前120年）屈吴山东段，大小神木山，在原始大森林中长出无枝无叶的人首四肢分明的神木像，一大一小，自此生长大神木的山为大神木山，生长小神木的山为小神木山，故今名神木头。于元鼎五年（公元前122年）甘泉倉吏向武帝奏神木出现为瑞祥，于甘泉宫西巡神木山（史称“西巡祖厉”）。
明代贡入国子监的太学生，冯禧·字景福在成化十年撰书《大小神木山宝和宫碑记》记：“武帝西巡祖厉，（是指祖厉县）御侍□□□，驾临祖厉”句，并诰封为：“潮云山神木宫”，唐代赐名为“宝和宫”，赐地五十顷，岁拨紫衣（北宋《建设怀戎堡碑记》）。
二千多年来，神木像经历天灾人祸，而小神木像在明万历年被陕西迁徒盗走，据郭刘氏所著《钞录》载：今陕西神木县名之由。大神木像至今保存，可惜的是由于群众为追求秀美乖巧，而将原自然像加以雕刻，使神像失去历史面貌。《钞本》记为：“张氏珍藏神木像，蘂芯千年之功耳，今悉大神木，灵彰昭祥，拙雅威祯，小神木历履受劫，同斗佛法王神龛，万历甲寅（万历四十二年公元1614年），窃往麟州地（今陕西神木县）”。
近期作者在万隆山开花寺见有一斗战胜佛木柱像，会首解释说：“一九八零年，在屈吴山柳林沟潮云观，復建庙宇，在清理石窟中，请出一神龛，龛下放一本书，古笈已腐，神柱木像清晰，是否小神像无从证实，书是否是原《神木誌谱》，均无从见证，但据《钞本》所记，应该是同一像和书。而穆桂英破天门阵所需要神木，即是现今保存的大神木像。
