旧誌不称乡镇企业，所载为“农商”。

从北宋《建设怀戎堡碑记》纪：“北有宝积山，产石炭甘铁”。

另据前请举人陈大安遗著稿《方土拾墨》纪“烧坊沟，北宋将军张安泰，置军酒坊，以南泉水而名，明置烧坊酒碑铭记，俗名令公烧坊”。明成化十二年（公元1476年），烧坊复开，碑记名将军酒坊，至清光绪日兴。民国九年（公元1920年），西北大地震俱毁。

《打拉池县丞誌》纪：“池街有小铺商十数家，光绪三十四年，池街设立工艺一处，织毛毯、口袋”，民国九年以后，工商农铺面三十余家，商号以“自立常”行销大半个中国，当时商铺即商户，又是车马店，又是农产品、散货收购、托运、营销商，原因是当时以打拉池大烟出名，山药、羊羔皮和羊肉为著，运销至上海、天津、南京，这些城市当时是洋货，运抵打拉池，为百货行销集散地。

煤炭，旧誌名石炭，从唐以前遗址就有烧煤的痕迹，但数量很少，而从西夏达啰城、北宋怀戎堡遗址大量烧煤的煤渣，而元明遗址中，不但有大量煤渣，而且有了块状，这就说明，元明人已知用沫煤做煤砖或块煤取火，主要是军用，民用在万历年遗址中才发现有大量民用废渣。因此，小煤窑的开采，在北宋今红会马家宽沟北，有小煤窑，井下空棚可调度汽车，至清末民国时间均在此开采，狼山张氏在西阁涝开设当典钱庄，支货矿业，兑典金银，采金工具和食宿费用。

甘铁，铜冶开采，陈大安文集陈述：“屯田屈家砦，远于西汉前，古名屈源山有色铁（指铜矿石），后朝多采冶，唯北宋盛况”。从民间传说：“屈武降妖”的故事中窑穴，即可证实西汉前即在地采铜、此窑穴二十世纪七十年代种田铜矿采矿被炸。

砖窑：在杨崖湾神木头、龙凤山、西阁涝、打拉池砖窑考证，如在西汉武帝时，杨崖湾神木头为神木像修庙，就在当地造汉砖，又从神木头新石器原始人遗址中挖掘出，不但有石刀、石斧、石铲，还有大量陶器，从一些古代遗址中发现，唐龙凤山“灵官楼坛”全部是木结构，但祖师殿是砖结构，又如北宋怀戎堡“怀戎堂”、“利威堂”遗址中，飞檐走兽和脊兽的制作中可知，早在西汉地有制砖业，明代就更加发展。

盐业：《打拉池县丞誌》载：“乾盐池西大贺家沟有盐湖一处，民平地灌湖水晒盐，销固、靖、会”。清道光《靖远县誌》载：明哈钦将军在盐高崖至房家沟口築坝引渡神木头泉水，名“哈家坝”灌盐高崖盐田取盐。据《海城县誌》、《盐茶厅誌》乾盐池从唐贞观年置全国十八盐湖，乾盐池是其中之一。

农业：从北宋《建设怀戎堡碑记》纪：“堡之西南百步有泉涌出，泓澄甘冽，止而为湖，不徒有玩赏之景，民田灌溉实赖其利”。

明代《建设怀戎堡碑记》纪为：“南控农牧之场”。

从上面碑文中可知，在北宋即已有农户以事农业，元代三川地封于豫王，为其农牧之场，明代为“固边实边”加强国力，实行军屯，另把三川分别封于楚王、韩王、沐英王为其属地，后又从山西、陕西大量迁徒，实行民屯，继后又实行官屯，每耕种五十顷地者，以公粮计官晋一级，因明代在靖远、平川为官者皆来池佔据地盘，立居建业，如房贵、路贵、路昭、路经、李栋、哈钦，他们无人力耕作，渐为商屯，因此，大量垦荒，也破坏了植被，从此以后成为荒漠化，旱灾连年，即此，人们从沿山而居，走到川地居衍，打拉池村镇即在那时形成，所以，百泉丰溢，沼泽蒯茂，为此从明到清代开始了治水，保护水田，又形成压沙田保墒的农田工程，简言之历史实践，造就了今日之农业面貌。