屈吴山马场岘和黄家屲，历代朝政的养驯牧马之场，是古丝绸之路，经啰逋川，分南北两路的必经道，是去长安的捷径，据刘钟琦、郭兆瑞所著稿《碑文钞录·杂文》纪：马场岘原有一《路碑》叙述：“······路遥遥、山迤迤、景憧憧、仙灵灵，山名屈武者，乃壮士姓名，降妖解民难，神助仙珠者九，事果造庙奉显神，名保安宫”（遗址现存）。
昔年，西汉时，九头蜈蚣精，往来无踪，捉摸不定，在今种田乡屈家庄，那时因戍谪防卫，为边关佈卫的寨所，因屈武为民降了妖，其名至今相传。
那年农历三月三，是为妖精献童男童女的时日，如若不献，全寨覆没，灾害无常，为了生存全寨民约排序，户纳童男女，年守旧规，不许有误。
屈武只生一女，年方八岁，夫妻弱爱掌上明珠，是年，以序到他家献出小女，屈武痛苦，也想：是什么妖孽伤害无辜，想来想去夫妻决定，有呌妖精吃了，不如觅妖除了它。
一日逐辰，两月已过，目下就到三月三，深山老林，连方向都辨不清，人困疲劳，倒在地上，正在困倦时，一位身着黄袍的古稀老翁，立在身前，声言：壮士悲哉？
屈武仰身在地，迎声而起，心想，这阴森森密林中，为何有人，半响才说：老者安好。
老者告知，我是村夫，天下为家，壮士你干什么到此？
屈武向老者陈述了妖精之事，气愤百端，长者赐教：你以何力能斗过妖孽，畜牲有九头功力，活一头你都没办法，况是九头妖精，你去杀了一头，数日后又重长出，今你一人就是有九人也无济于事。住了片刻，老翁便从腰间拿出九颗金光灿灿的宝珠，吾祝你一力，此物带在身边，如见妖精，不许张声，照畜牲打去一颗，口只唸着，只许前往不许后退，见一妖头打一珠，最后妖必现原形，即刻打出连唸九次着，不得有误，壮士可向铜石山（即种田铜矿有古洞，传说有妖，现已被炸，余部分），有穴洞直径往里走，不必胆怕，有珠护你。
屈武神奇的听着，一一铭心，跪拜顶礼，可是抬头不见老翁踪影，四处环顾，接老翁之言，往东行去，到了铜石山，到处是炼铜的小炼炉，妖在何处？攀山觅找，忽然半山腰丛中，臭气冲人，屈武蹑手蹑足的近前细观，啊！好大的一个洞穴，摸摸宝珠闪闪发光，握了握刀柄，直径往里走去，洞内妖精嗅得难闻，蠢蠢欲动，大吼一声刹刹作响，火焰滚滚，獠牙火眼，瞄见屈武，猛扑过来，屈武照翁之言，打出一颗宝珠，一头三嘴的怪物，将要至近，屈武躲身一着，妖精旋身捲地，壮士将计就计，又一珠打进妖精嘴里，妖精连叫两声不见踪影，打到第五颗妖精把屈武旋捲在中间，立刃跃身，但妖精将要吞食屈武，急中生智，又狠狠打出一珠，打在妖精第六张嘴里，妖精前后躲闪的扑来，屈武打到第八颗，妖精由大变小，百万只蜈蚣一拥而来，屈武不知所措，主意不定，打哪一个呢，猛一思照正中打去，连唸九着，宝珠金光四射，妖精一见个个缩回原处，又变成庞然大物，不住嚎叫，凶残怪相目不可睹，屈武心想，你也知道痛苦，高举宝刀，只见第九颗宝珠在妖精身上，光耀夺目，畜牲渐渐形成一团，慢慢变成一条五吋长的死蜈蚣，屈武想找宝珠，一颗也找不到，自己一身冷汗，慭慭走出洞穴。
屈家寨风调雨顺，四序平安，丰收有余，乡亲们都来感谢屈武，他却闷心思往，老翁何许人也？和妻子女儿商定去找老翁。一夜，魂梦所言：壮士，不必在心，吾是显神。
於是，屈武和乡亲们商议，在屈吴山马场岘建造显神庙，名保安寺，遗址尚存。
屈武山，原名屈塬山，皆以屈姓人居衍得名，清光绪《打拉池县丞誌》纪：“曲木山”、“屈乌山”，皆以双铺至狼山段，灌木产藤条木，虽弯曲不直，但见火一蒸即直，经久耐用，故人名曲者，后清王进宝灭吴三桂，人以为屈武山脉风水之钟灵，故把“武”易为“吴”，以事王进宝功绩，至今名“屈吴山”。
唐贞观十九年（公元645年），玄奘大师西土取经回程，途於今中佛山即原名庙沟，禅礼传佛，吴氏四拜门下，皈依佛门，法号屈德吴尚，后吴氏在玄奘禅坐之位造佛殿，今万佛殿址此。
注①：
