位于水泉镇黄湾中村黄河西岸的红砂岩崖壁上，岩壁高约8米左右，长50多米。西侧一块，标题书体介乎隶楷之间，且大于正文，为“乾隆二十六年九月吉辰临流道人吴大德住趾”叙述吴大德建修福寿山道宫南北二塔，即北斗塔七座、南斗塔六座，及逍遥宫之际“鸠工唯艰”的情况，以及“神灵灵应，载道之妙”的胜迹。为“贡生陈汝龙薰沐敬书”，书体为行草，间或有章草笔意，灵动飘逸，铁画银钩，堪称神品。以上作品均自左往右竖行排列，整幅石刻上端有径尺榜书“福寿山初迹”，自左往右横写，下则有“银瓶观道德冠福禄寿诞登道岸”等字，亦自左往右横写，但字形较小。而后过山沟东行，则为第二块石刻：“太上混元宗派”六字近乎魏碑，字方近尺，亦自左向右排列，下即为宗派内容。书体为行楷，较为整饬。为雍正四年（1726年）三月初三日本山住持康通立敬书。“为禁除不守清规，整束道教事”，而将东华帝君传至重阳祖师，续度七真宗派开列于后，以方便教徒持宗派牒文云游天下的重要文献。其内容对研究道教发展史有重要的参考价值。其右下侧则为向祖师老爷舍旱地六亩的契约，为乾隆十二年（1747年）三月初十立约，二十八年九月九日刻石。由约中知书人吕作升、苏君任等敬书，保存基本完好。毗邻的东侧为福寿山石刻的点睛之笔。阴刻双钩正书“捧灯照岸”四个大字，字大约2尺左右。其中“照”字反书，在摩崖石刻中极其罕见，大概有“顺则人，逆则仙”的寓意。下则为竖书行楷正文，标题为“乾隆壬午春三年出家吴大德勒石”、“创修福寿山记”，记述山后五堡十方善男信女建设文昌殿、磨针宫及北斗塔的艰辛历程。亦为邑庠生陈汝龙书。在此处刻石中间另有“圣境”及“北斗灯山”隶楷横书数字，字约0.3米见方，不知何人所题，抑或与“捧灯照岸”为同一人所书。有意思的是石崖接近河面的地方，伸出一块长近1米的山石，被因地制宜，巧妙地刻成龙首，鼓目抿唇，两侧各长出一颗獠牙，形态逼真，威武生动。在摩崖石刻顶端的山头，尚残存建塔的痕迹。据刻石记载，吴大德此次建修，缘于他“考悉本有残迹”，然后祷于直武，“而信生焉”。至于初建于何时，则杳远难知。有意思的是，本刻石中两处有“迭逊”，“迭逊境”之称，可见在乾隆时期，“迭烈逊”渡口尚称或亦称“迭逊”。

                      （出自《平川区志》主编李翔凌   副主编关勇）