太阳照在屈吴山上

　　本报记者顾淑龙

　　从白银市平川区共和乡前往黄峤乡，只见一座绵延起伏的山系横亘其间，当地人称之为屈吴山。

　　入山行数十里至八字路石虎山下，出现一块开阔地带。两排十一栋房子排列开来，这就是中华儿女红一军学校。

　　除了名字充满久远的革命特色外，这个学校非常普通，甚至有点寒酸，连校门都没有。但周边群众对这个学校却有着特殊的感情。学校的教导主任张新茂和田玉凤老师讲述了学校的故事。

　　有多少故事始于渴望屈吴山山大沟深，交通以前基本靠走羊肠小道，村民居住分散。从新中国成立到２０００年，以屈吴山万佛殿为中心方圆２０公里内没有一所正规学校。特别是井儿沟、面梨子、大水沟、阴黄水、北滩五个村子，学生上学更是困难。一至三年级，大多是聚集在一间简陋的民房内，摆几张桌子和破旧的凳子，找一位有点文化的人来授课。高年级就得到２０公里外的马饮水、双铺等地去读，在当地租住民房，每周步行回家或者父母送去干粮。由于知识基础差，经济条件差等原因，许多孩子被迫辍学。能在家的附近上正规学校，成了孩子们的渴望。

　　孩子们的渴望成了有心人的渴望，屈吴山佛教协会的李善清等人开始奔波。从１９９１年到１９９９年，屈吴山佛教协会逐年积累资金，炸山取土，在山间整修建造学校的平台，实践着现代版的愚公移山。他们还购置了旧推土机和铲车，改装了两辆翻斗汽车，不断扩大校址，从百里远的山外拉来了水泥和砖瓦，为学校的建设备料。

　　２０００年１０月，在平川区委、区政府和区教育局的支持下，拥有６个年级的学校终于初步建成。为了纪念革命先烈和教育后代，学校取名为“中华儿女红一军学校”，并定下了办学宗旨：照顾红军革命先烈后代子孙；照顾抗美援朝军属后代；养育周边各地孤儿和灾区子女；照顾山区经济薄弱的特困子女和辍学儿童。

　　有多少奉献缘于精神２００１年春天，中专毕业的靖远姑娘田玉凤闻名来到这个学校，成了屈吴山佛教协会招聘的６名教师中的一名。

　　田玉凤本是靖远原国营２７９厂的工人子女，她说着一口标准的普通话。

　　“我是带着顾虑上山的，刚来的时候山紧贴第一排教室。慢慢的，我被这里人的精神和孩子们的渴望深深打动了。

　　山里人太苦了，孩子们需要老师！”就这样，田玉凤留了下来，从一个城市人成为山里人。如今，她已经和同是学校教师的张海伟结了婚，两人的家就安在学校一间简陋的宿舍里。

　　同田玉凤一样，学校的教师对学生充满了感情，学生对来之不易的求学机会也非常珍惜。大水沟村的荔娟家里经济困难，父母准备让她回家放羊，张新茂老师跑到她家做工作，说服家长让孩子继续学业。面梨子村的黄仲旗家庭困难，学校为他争取了救助金。

　　学校的硬件建设没有停止，还在不断挖山取土，占地面积发展到了现在的１６０００平方米。

　　企业家房忠前后捐资１０８万元，购买铲车支援学校基础设施建设，２００４年３月又为学校建盖了６栋宿舍和各种科室，准备建设图书室、阅览室和美术室等，学校的建筑面积也发展到了２０００平方米。

　　与此同时，学校的体制和软件也在不断发展。从起初的民办公助到如今的公办民助，党委政府不仅派来了校长领导学校，还委派了７名教师。

　　“我们已经初具六年制完全小学规模，现有１１名教师，６个教学班，１个学前班，１７０名在校学生。课也开得非常全，而且很早就开设了英语课，教学质量得到了上级教育部门的认可。”教导主任张新茂不无自豪地说。

　　有多少坚持需要爱心支持除了建校者和教师们秉承的奉献精神，中华儿女红一军学校的一切都是简陋的。这是一个没有校门的学校，整个学校暴露在山的面前，题有校名的牌匾挂在四年级教室外面的墙壁上。国旗旗杆已经被风吹断，现由几根木头绑在一起，连上下课的铃声也是敲铃铛发出的。

　　“这个学校是在各界支持下建立的，它的成长同样需要社会的关注。”屈吴山佛教协会主任李善清谈到，图书室、阅览室和美术室的建造由于资金缺乏时断时续。张新茂也指着一块空地说，学校计划修建一个教学楼兼红军纪念馆，再修建一个校门，把校牌挂在外面。“现在最大的问题就是人和资金。要提高待遇，留住老师，不让再流失；要吸取资金，把学校建造完整，让山里的孩子有一个好的求学环境，不致再失学；还要把周边的孤儿孤女都吸收进来，给他们一个温暖的家。”时至初秋，太阳照在屈吴山上，阳光热热地晒着中华儿女红一军学校。

　　学生用稚嫩的笔在教室里写下了这样的话语：“只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。”