根据1982年《陇苗》刊登《法显西行记》，东普僧人法显一行，西出关中渡陇坂，西去朝佛，被当时割据统治河东，包括平川区境的鲜卑族西秦王，乞伏乾归政权的阻扰，未能过河西去，迴旋于今平川、靖远地区传教，即在“法泉寺”、打拉池红山“开元寺”凿石开窟立佛（刘钟琦《西山开元寺佛工记》）。

另据中华书局编印《儒佛道与传统文化文史知识》一书，第三部分《佛教与传统文化》、第二十页《佛教在中国的流传和发展》一文：“由于佛教传入中国所受非难，不成规模，直到北魏文成帝元年（公元453年），至孝文帝费用大量人力物力，开凿石窟，雕刻佛缘，资助译经”与前载相吻合。

明隆庆三年（公元1569年），由王□成所撰《哈钦将军战胜碑记》云：“开元佛寺足于北魏”，和刘钟琦所撰木碑《西山开元寺佛工记》云：“前人所记，佛寺始建于北魏文成帝与法泉同上，以石造谛灵光，大者三尺，小者五吋，计拾有二”。据此可证，红山“开元寺”始建于北魏，凡法显一行师徒四百余人，塑造佛工传教的产物。明弘治三年（公元1490年），由名僧融海和尚与张敬祖扩建了佛寺，后由田和尚主持。清道光展聪在山主持十六年，有徒十八人，后在山圆寂正果（清道光《靖远县誌》）。道教全真派弟子刘一明又名刘万周，道号悟元子，曾在红山寺东凿石窟结廬修炼。

明正统二年（公元1437年），僧人桑迦班丹来打拉池建“来佛寺”。上述是佛教在地方的历史。然而，屈吴山从历史上看，群众的信仰习惯为儒、佛、道三教合一的共信习俗。道教是张陵在四川青城山创立三斗米教开始，是中国民族宗教，以太上老君道德经为宗，讲道法自然，以道家文化哲理为基础的。而佛教是外来教，历史上互相排斥，矛盾激烈，以教形成护法护寺的武僧，到唐建国后，高祖李渊在武德六年（公元1623年），招集儒、佛、道三教首领，共商共容，互取互补，唐即在大足山建儒佛道共住一山的山场，后逐渐形成一寺、一庙内供奉三教之祖宗，其由而传至今。