1、丁伍其人：
丁伍名失，原籍靖远县糜滩人，后来老庄水沟又到高湾乡丁张湾人。昔年，柳林沟北坡的小松沟，史称崛
丁伍虽目不识丁，凭着勤奋厚道，劳动者的节操礼教，有自己的田园菓木林地，治理的条条有道，小康农家，年年丰余，家和万事兴证实世外桃源的境界，至今后裔在水沟衍息。
2、丁伍四川化缘：
一日丁伍听说柳林沟灵云桥白马爷显灵，要众弟子建庙，并说有五条龙，众人每日等着五条龙，后来才知道小松沟、大水沟、大水岘的五棵大松树要用它建庙。
丁伍每日放牧，一天来到柳林沟，见一位老翁在泉水处洗脚，丁伍爬倒就喝水，老者发问：我在上水洗脚，为何饮水。
丁伍直言：不干不净喝上没病。
老者上到半山腰，坐到棋磐石，摆棋子要下棋，好像在细心琢磨什么，丁伍近身老者似未觉知，两眼对着棋子合眼问到：可愿与吾对棋？
丁伍瞅了瞅心想，你这把年纪心不散，顺便坐下，二人一盘棋下了两个时辰，未决胜负，老者突然问到：白马爷要你去四川化缘建庙。
丁伍遂问：白马爷是何人？
老者：五代后唐名将高士基人的便是。
丁伍端详了片刻，说瞎话，后唐人要你传言，你是何人？
吾本山之神显神伍元的便是。
丁伍遂口而出：胡扯、胡扯，世上有神和人说话，过半会不自主的说：要想呌我四川化缘，除非我的犟驴下了驴娃。话间老者不知去向，丁伍也未找他。
次日，照日放牧，顺便在田间除草，恰时一往脚户赶着牲口驮运，此时此地草驴卧地不起要下驴娃，脚户好恼火，心想还不到时候你要下驴娃，驮的货怎么办，刹时，下了一个骡驹，脚户又急又气，这货驮不到地点交不了货，不但挣不下驮运费，还要赔钱怎么办，左顾右盼，见前面一个驴和自己的毛驴毛色一样，想兑换找不到主人，思索片刻，不管三七二十一，将驴拉过来上了驮鞍而去。
晌午，丁伍走到驴前一看，自己的犟驴变成了草驴，还下了一个骡驹，谁经见过，抬头向天，闷闷不乐的赶着驴回家，家人都奇怪，七嘴八舌，丁伍心里明白，呌来家人，把前日见显神的话说了一遍，只好对现自己的话了，请了白马爷神案，起程锦江。
一日两辰，半月已过，来到四川灌县，打听了地方风俗人情，耳边有人对他说，丁伍就在这里化。此地三年未下雨，灾荒驰野，饥荒浮年，三天没化上一分，他也饿着肚子，信步来到县衙，衙役看他是化缘的赶他走，正好碰上知县出来，你说是白马爷化缘建庙，让他把四川的雨下透，解了旱情，不但给他建庙，也给你建庙，如果下不下雨，我把你活烧死祭天，我看你是趁火打劫。丁伍踌躇不由自主的说行，县令叫衙役搬桌子，供起香案，让丁伍坐到上面，不给吃喝。丁伍暗暗呌苦，我要死到四川了。衙役日夜看守，传遍了全城，都来观看，有的骂找死。
两天过去了，丁伍饥渴难忍，衙役端者饭水吃喝专供他，并骂，老子要祭天，找不到替死鬼，鬼儿子你上门要死怪不得那个啥。
烈日曝晒酷热难熬第三天午间，丁伍昏迷不省人事，心语，白马爷我上你当了，落个活活烧死。
屈吴山白马都督听天兵来报，丁伍正在危难之中，即令四海龙王行云佈雾，白马爷从雨坛起雨，灌县晴空万里，突然一声炸雷，暴雨成灾，如此三天三夜，浸透了锦江大地，芙蓉国里尽朝辉。一时，丁伍成了白马爷，县令对丁伍行了大礼致歉，丁伍更加神气加训语，大小官吏对对是是，侍役多方照顾食宿，既刻下令布施，数日后组建成了骡马队，驮金载银，去了屈吴山柳林沟。
3、丁伍成神：
可是不让丁伍走，每日奉侍百端，可是丁伍从未出过门，想家如焚，每日愁眉苦脸，怒气冲冠，心想把雨下了为什么不叫我走？灌县视丁伍为神人，为他建庙塑像，可是丁伍总不高兴，落不个好像，已四十九天了，这天有人出主意，对丁伍说：今天送你回乡，丁伍一听有说有笑，高兴百般，画师在暗中落了像，塑好了丁伍的神像。从此四川人尊白马都督，同样尊丁伍神，而屈吴山人说丁伍没回来，四川人留下了。丁伍从明万历九年（公元1581年）至万历十九年（公元1591年），历时十年，建成了白马殿、显神殿等多座庙，在刘永华、崔文秀主持下，四川人出资也给丁伍建了庙，共建成六楼十九殿，至清同治兵燹焚一楼一殿，即称成五楼十八殿，1995年四川道士朝山拜白马爷，访丁伍其人后裔。
4、白马爷借牛：
工程一切就绪，木料也运到山下，但上不了山，白马爷给丁伍梦中借牛拉木料，丁伍拒不允许，第二天一早二十四对牛跪在地上，牛如水洗，赶也赶不动，丁伍明白是白马爷干的，便吩咐不要下地，上好草料，不一会槽里全是蛇，牛臭见蛇味，全部站起四蹄直立，鼓足劲吸食蛇肉，丁伍心想这是白马爷给牛补药······。
5、借院堆石：
丁伍在小松沟有一山庄，从小松沟采石无处堆放，又借院堆石，丁伍非常大恼，你为什么老纠缠我，但是，石料还是在他院内堆放成山，等把石料运走，丁伍的小院变成了宽敞的大院。
6、欧县长祈雨：
1953年，两省（区）三县一区，旱荒大灾，饥荒恶年，国家放了救济粮和款，天不下雨怎么办？靖远民众请求欧县长允许他们请白马爷求雨，欧化元县长，据政府宗教政策不干预群众信仰。两天来群众办起醮场，请来白马爷神龛，祈雨已九天，不见滴雨民众失望，欧县长亲临场地祝香一柱，并对大家说：“大家回去大搞水利吧”，忽然屈吴山顶带帽挂云，雷鸣四宇，两天大雨解除了旱情，还不断细雨，群众喜出望外，众心所望，做了一个万民伞直径
1957年反右派，欧县长被打成右派，其中一条罪状：“以迷信引导群众”。
7、丁伍交钥匙：
明朝末年丁伍羽化而故，但后事没有交清，钥匙没有交，过了四十多天，一位脚户从葛塘路过，在塘边歇了牲口歇脚，因为，“葛塘”自古此地因下雨在集水不散，路遥之人之塘内饮牲口，人也歇息缓气力，所以地名“葛塘”或“郭塘”之称。这位脚户饮了牲口，喂了料自己也歇缓睡着了，丁伍羽化成神，对脚户为人做事了如指掌，便托梦，我是丁伍爷，吾把钥匙没有交，你拿上交给会长，另外，还有一部道德经在神案后，呌他们保管好，还有些金银铜钱一并收管。脚户醒来原来是梦，无所奇怪，突然看到钥匙深感不安，便想，丁伍爷真的把钥匙掉了，赶着牲口走到潮云观，对会长说了来由，会长开玩笑的说，人都坐化死了四十多天，谁给你托梦。这时脚户拿出钥匙，会长一看确定是丁伍的，开门验证，一样不缺，才知是丁伍演道。脚户深感奇妙，又回到下葛塘，筹划在塘边建了一过亭，名“演道殿”或“闇门殿”因在豁岘近处，又名“一岘殿”，古址至今存在，群众口碑相传：“丁伍交钥匙”。
8、尾聲：
丁伍四川化缘，事於明万历九年，四邑群众即成佳语相传，也是山史，不知什么时候，被封为“青马将军神”，神龛威灵十方，也是丁伍从人成神的前因后果，庙观山史有纪：丁伍接三皇令云：祥云落潮云，圣地乃仙潮，元末始“灵云桥”建庙有将军。作者也不知所以然，以为只以民间口碑而录，示乡土文化而已。
