“晨钟、暮鼓”是中华民族传统文化。

打拉池历史上所指“晨钟”是指龙凤山祖师殿东侧，石梁石柱唐铸钟楼的“唐钟”，係唐贞观九年（公元635年）敬德西征所铸，上鐫有金文“敬德功果”，此钟嗡鸣浑厚，“十里相闻”。

“暮鼓”，是指打拉池《城隍庙》和明築《怀戎堡》所建“钟鼓楼”的钟鼓，据传鼓面直径五尺，亦称“明鼓十里闻”，雷鸣震耳。

民间所传，唐太宗贞观之治，为统一天下，清除外患，漠北被吐谷浑困，敌缴文与李世民分治江山，太宗血书搬兵，敬德、李靖日夜兼程，来到打拉池，话分两头，实史是敬德西征灭吐谷浑於今武威至青海，途於打拉池，还是一片沼泽地，水草丰茂，是处栽马桩拴马，打拉池原有五棵胡杨树，係敬德所率部卒马桩成活，后所留之树，是千万棵木桩成活的古树。

敬德统十万大军，因河而阻，时值六月酷暑，命将士扎營歇息，探马四处觅渡河之道，哨马来报，前有河阻无渡。敬德正在为难，哨马又报，龙凤山有兵營庙宇和真武大帝灵威神。敬德便去找庙观道士攀谈，谈到渡河事，道士告祈，让敬德庙中抽签纳吉，文曰：紫薇难从将星开，百路神兵通桥渡，子系翁方畧止，敌兵寻退公之勋。道士释意，子系者孙姓之人，可助将军之力。即命部卒四处觅姓孙之人，敬德亲临河面，流激涡污，正在踌躇，听人声喊舟将止，将军迎声望去，见河中一人搏水而来，急令唤之。来人确姓孙，祖辈为水上人家，以渡为生，人称孙大浪，孙翁听了敬德之言，思忖片刻，让我一人解十万大军渡河难，指着准偹渡河之木，便言：将军令军卒打蓆芨草造绳，十万大军，在啰逋川数日造了万丈绳，挑选军中识搏击水高手，在孙翁带领下，从上游放木迁绳过河，十道、二十道、五十道，分段迁船上浮木，车水马龙，大军集结，数日间日夜相渡，鱼贯而过，敬德以重金酬谢孙大浪，翁示意禁军，差也，这时探马来报，正在这时翁拂手而去，敬德回头致老翁，不见人影，抬头仰视，只见翁在半空中，指着大山子系翁，不知去向。

敬德西征凯旋，奏章太宗，太宗深感神助，旨令“啰逋川”改名“打绳川”，置“打绳州府”，龙凤山迭烈逊造祖师殿，龙凤山又造灵官玄坛楼，铸唐钟，岁赐给紫衣。唐鈡十里相闻，响彻宇穹，以浑厚正声，震动山河不正之气，讚成廉政，反对腐败，反对既得利益集团的不法行为，三个代表是纲领。